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  本来两个女老师穿的高跟鞋，男老师穿的皮鞋，但在这里几天之后，他们纷纷换成了苗族布鞋和解放鞋。山路崎岖，还是穿这种鞋舒服。

  “老师的鞋放起来了。”支教老师说：“因为老师觉得你们的鞋很好看。”

  “我的鞋是我妈做的！”同学们很高兴：“我奶奶也会做。”

  “我也是！”

  “我也是！”

  “老师。”又有同学问：“你们外面的人都穿高跟鞋吗？”

  “不是的。”老师说：“外面也有布鞋，只不过和你们的不一样。”

  这群小孩，对外面的印象停留在“县城”，有的去过县城，比如石黛，有的从未去过县城，比如牛果果。听寨子里的大人说，城里有很多很多好玩的东西，那里灯红酒绿，繁华似锦。那里仿佛另外一个世界，与苗寨大相庭径。

  “等你们长大了，一起努力。”支教老师说：“就会脱离贫困的。”

  然而路过的周校长听到这话，却停了下来，他似乎有不同意见：“段老师，我想我应该纠正一下，这里的人只有贫，没有困。”

  若真追究起来，苗人的历史可有上千年。苗人的祖先是蚩尤，也有过极盛之时的高光时刻。在漫漫历史长河中，苗人几经演变，散落各地，形成了白苗、花苗、红苗等不同支系。水春寨及其周边苗寨，就自称红苗，属红苗流派。

  这么多年来，苗人几经沉浮，历经苦难，却以勤劳为基准，开垦荒山，种植水稻，一代又一代的延续下来。相对于外面来说，“贫”是真的，“困”倒不至于。比如今日，苗人善待老师，送娃上学，渐渐与外界接触，这不正是进步吗？不正是一条正确的路吗？

  只要有曙光，就不会困于一地，困于一时。

  第27章.支教老师o2最喜欢的老师

  支教老师们严格按照小学的教学标准，该上的课必须上。

  以前没有上过的自然课，因为支教老师的到来，也重捡起来了。自然是什么？是花草树木，是山川河流，也是春夏秋冬。

  老师在讲台上教同学们分辨飞虫走兽：“对人类有益的小鸟，就是益鸟。比如喜鹊、黄眉这些。同学们遇到这些益鸟的时候，不要捕捉，它们会替我们吃掉庄稼里的小虫。”

  “老师。”有同学举手：“那有害的是不是二鸟？”

  苗语里“益”和“一”是同一个读音。

  “不是。”老师转身，走到黑板边，写上一个大大的“益”字：“是‘益’，不是‘一’。”

  “每个动物昆虫都会有不同的生活习性。”老师又说：“同学们可以抓一些小昆虫，我们来研究一下。”

  这个简单，同学们都很高兴：“好！”

  下课后，同学们商量着去抓些什么昆虫动物。但是外婆交代了石黛今天要早点回家，她就没有和同学们一起去。

  原来外婆今天去看巫师了，巫师给她烧了两个鸡蛋，她把鸡蛋拿回来，叫石黛吃掉。石黛吃着鸡蛋，跟外婆说：“我们老师叫我们带小动物去上学。”

  一年级的学生，暂时还分不清昆虫和动物，在他们眼里，没有什么区别。

  “带动物过去做什么？”外婆问：“读书还养动物？”

  “老师说要观察它们……就是……就是观察它们。”石黛也不太明白，反正老师就是这么说的。

  “行。”外婆说：“你明天把家里的公鸡抱过去吧。”

  第二天一早，石黛起床后把公鸡绑了，带着去学校。同班同学除了她，还有另外三个也带了鸡，所以大家并不觉得有问题。而且同学们热情高涨，等着段老师来跟他们上自然课，观察小动物。

  段老师来了。

  刚一进门，不知谁的鸡就打了个鸣“咕咕咕——”，段老师吓了一跳，问：“哪来的鸡？”

  石黛看了一下，不是自己的鸡，是隔壁同学的。那同学站起来：“老师，是我的鸡。”

  老师：“你怎么带鸡过来上课了？”

  同学：“是你叫我们带的呀？”

  “……”老师很无语：“我说的是昆虫，昆虫是小的，是那种小虫子。这鸡太大了，还有谁是带大家伙来的？”

  老师环顾了一下，还好，带鸡的一共只有四人。可是她又现了一个问题：“这个位置怎么是空的，坐在这个位置上的同学呢？”

  大家想了想：“可能迟到了。”

  老师：“她家很远吗？”

  “报告！”门外响起了洪亮的声音。

  是那个迟到的同学，他身后还牵着一头牛。

  原来昨天这个同学忘记了老师布置的“抓昆虫”作业，早上醒来匆忙之下只好打开牛圈，把牛牵了过来。因为牛走路比较慢，于是迟到了。

  段老师差点一口血吐出来。这明明是一个很小的任务，怎么就花样百出了呢？

  行吧，怪自己交代不清楚。让那位同学把牛绑到教室外面的小树上，段老师准备上课：“同学们，动物不是昆虫，是要分类的。有没有人抓到小一点的？”

  石黛的同桌举手：“我！”

  段老师：“这位同学，把你的拿过来看一下。”

  同桌的虫子是用一个黑布袋装的，看不出来是什么。走到讲台，同桌打开布袋，将虫子倒了出来。

  “啊……”段老师突然花容失色，大叫一声往后退去，就连同桌都吓一跳。可是这又什么好害怕的呢？不就是几只蜈蚣吗？