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第53章 保身全生养亲尽年（第1页）

看到李银河茅七等人，茅元仪放下手中图纸，从水槽中洗净双手，摘下铁匠皮围裙，冲李银河微笑示意。

看到工坊外一车酒，茅元仪眼睛一亮，对门外喊道；“范三小子，取坛酒进来。”

等范三乐取进一坛酒，茅元仪拍开泥封，仰头灌了一口，腮帮子左右滚动，眯着眼感受老酒的芬芳。

李银河赶紧道；“茅兄，两位嫂子嘱咐，让你饮酒适度啊！

这酒用农院酒窖陈酿为基，用枣酒勾兑，度数中等烈度适中，外边还有车野味，整治好了佐酒。”

“怪不得醇香中夹杂着果子的涩味，好酒！”茅元仪摆摆手道；“人生苦短，不能总委屈自己啊！”

茅元仪指着一旁点头的范三乐道；“为兄收了三乐做徒弟，这小子读书有底子，算学基础不错，就是做事没长性，缺练啊！

好在人机灵，性子不坏，兄弟走边镇，带他历练历练！”

“好说，兄弟还想让三乐在商道建鸽站呢！”李银河边说边从怀中取出手串，望远镜，从腰间拿出一把匕道；“送给三乐师侄的，手串是皇后娘娘念经用的，材质是蜜蜡琥珀，望远镜是西人打制的，匕是兄弟设计的三棱刺。”

看范三乐伸手，茅元仪瞪了范三乐一眼，拿起望远镜琢磨了一会，还给李银河道；“筒子制作不难，镜片现在打磨不易，这是军中利器，银河你先留着，其他的给三乐无妨。”

李银河收回望远镜，想了想拿出一本册子递给范三乐道；“师叔盗写的《价值论》，可以说，是师叔做学问的基点。”

看范三乐接过册子，茅元仪哼了一声，范三乐立刻惊醒，双手捧书，恭恭敬敬执弟子礼对李银河道；“三乐洗耳恭听师叔教诲！”

学习是奢侈的，李银河愿意指点范三乐，范三乐的求学态度必须恭敬。

李银河还礼道；“从三乐以往的人生经历就可以推断，三乐将是家族失败的范例，败家的浪荡子。

你不甘心家族的安排，又没有树立自己的价值观，对未来充满迷惘，十有八九是失败的人。

本官已经是你师叔，冥冥之中与你有缘分，不得不指点。”

范三乐迷茫道；“价值大不就是官大财多吗？”

李银河指着范三乐手中书籍道；“价值评定是一个非常严肃的大问题，中华先贤对此有一个共识，人生如梦梦如人生，莫要被身外声名物质所牵制，我们虽然入世，但要有跳出三界外的觉悟。道家讲师法自然，要潇洒，要追求无何有之乡，儒家提倡常养浩然正气，君子不器，都是告诫我们，我们不要在红尘迷失，我们要有一个明确的理想，起码，做一个善人，莫以不善而为之！

你说的是一种价值观，是大明现在的主流价值观，现在主流价值观判断你是否成功，也就是你是否有价值，以权，财为最重要的评定标准。悲不悲哀，我们的先贤提倡德才，而现在是崇拜权钱。

三乐，你可能疑惑，师叔是自封的货殖专家，挣到钱财就好，谈什么道德啊！师叔告诫你，货值之道先是道德学说，重点重复一遍，我们先要树立价值观。因为它影响我们判断是非，指导我们的行为。

一个民族如果崇拜权财，它无法站在道德制高点引领其他民族建设美丽世界，中华民族薪火相传的伟大绝对不是现在的价值观。现在大明灾难不少，内忧外患，大明统治的危险局面愈演愈烈，士大夫们守着空空如也的国库，貌似没有办法，说明引领大明主流价值观的士大夫阶层集体堕落，大明进入灾难动荡期，非常危险！

三乐，你有什么想法？”

范三乐喜欢和师父师叔探讨学问，除了打骂，师父师叔是以朋友身份和三乐进行探讨。”

范三乐惊喜地睁大双眼道；“三乐明白了，三乐开蒙后对家族教导充满抵触，家族迹远离先贤教导，三乐从内心排斥损人利己的成功经验。

三乐跟师叔一样，内心之中想成为高尚的人啊！我爹，我三叔的价值观有问题！

师叔啊，三乐是生员，未来能到达什么境界呢？”

李银河点点头；“客观地说吧，按照原来的人生轨迹，你妥妥是个败家子纨绔。

你遇上师父，得到师叔指点，你的人生会生重大改变。怎么说呢，我们会重塑你的人生观。

你三叔在官场人脉通达，在张家口堡是北方商贾领袖，是公认的成功人士，但是，他成功吗，你三叔没有理想，以金钱为目标，勾结官府，草菅人命，积攒了丰厚身家，他会继续做什么呢，他会谋求更大的利益，不惜出卖民族母亲的利益换取更大的成功，你只是败家子，你三叔却是被钉在耻辱柱上的败类。你说，人生观重不重要！历史是一条长河，我们做事情，要有深邃的哲思，高远的眼界，长远的目光，也是书中提到的要掌握平衡时空的能力。

你有了师父和师叔的监督，不会变成你三叔那样的人，有了苗头，我们先把你打死。”

范三乐是纨绔，略过师叔的威胁道；“师叔啊，你每部书籍都是以道德情操论作为开篇，思想道德教育真的能改变人生吗？三乐这样的纨绔有可能变成道德君子吗？”

“什么是中华文化，文化是中华民族价值观的千年积淀所形成的集体审美，我们的先贤们对世界，对民族充满悲悯，现在的主流价值观并不是先贤们希望的美丽中华。

师叔一直强调，师叔盗写的书籍先是培养追求高尚的人，我们在学做人，然后对价值做判断，天道公平，你有了深邃思想，有了慈悲的胸怀，才能达到越常人的成就。

你变成坏人之前，我和你师父就揍死你了，三乐对世界没有危害。

既然咱们有缘，师叔多说几句，师叔盗写的价值论中配备的道德情操文章是儒家经典修行次序，止定静安虑得和庄子的《养生主》。三乐有儒学基础，师叔简单说几句，道德情操的修养如同武功大师的内功心法，武术造诣最终归于内力也就是境界高低。止定静安说什么，是让心安静下来，忘记我们的出身，地位，身份，忘记曾经的人生经历，回归母体，体会在母体中醒了就吃，困了就睡，悠然成长的无所为状态，没长成的小孩子能做什么成就呢，在虚无中飘荡的小孩子睡不着觉了，可以考虑下人生了。师叔配备了庄子《养生主》中的文章，养生的目标，也可以说是一种人生目标；保身、全生、养亲、尽年。

人生没有那么复杂，如白驹过隙，我们要做的重点事很少啊。如果我们足够幸运，伟大的母亲把我们带到红尘世界，我们是不是有了崭新的思考，我们是不是要感恩呢，我们对于神灵，对于世界，对于民族，甚至对于自己，是不是有了不同的看法。

这是修行，师叔认为是换天改命。虽然能停下忙碌的脚步，认真反思人生的人比率极低，但是，过去了，就是真人，纨绔成为追求高尚的人，不足为奇！”

“感谢师叔，三乐迷迷糊糊似有所得，还有一个问题，您怎么老说盗写啊？”

“劈过一次啦！”李银河指指脑袋道；“本官畏惧老天，必须低调。”

茅元仪若有所思道；“银河，既然是价值论，人生观，那就不是真实不二，可以人为影响，人为干涉。

有可能，大多数人是错的。”

李银河冲茅元仪竖起大拇指道；“你们师徒悟性都高啊！

茅兄，你从辽东回来一直闷闷不乐，因为你现朝堂大佬和辽东将门的价值观有问题，却无法改变。”

茅元仪长舒口气道；“何止有问题，简直是犯罪，辽东将门拿着百姓血汗辽饷，公币私用，展家丁，私分土地，有藩镇雏形。

茅某向朝堂反映，和江南士子们诉苦，结果，茅某被莫须有打压，被士子们非议不识抬举。

茅某明白了，是部堂有私心，将门有私欲，所谓江南才俊们品德低劣啊！

痛快，三乐去取酒。”

“人间正道是沧桑，止生兄淡薄名利，有自己独立的价值观。

儒家先贤之所以伟大，是想让百姓具有然独立的人格，阳明先生讲心学，解放的是心，明白什么是对，什么是错，不要被人设计，清清楚楚过有意义的人生。