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他说:“仓禀足而知礼节,只要人人都能吃饱饭,让他们变得有礼有节自然就简单了。”
“是这个理。”
禽理矩笑了,他向陈广肯定道:
“陈兄说的很对啊。”
田边,儒墨两家轻松愉快地交谈起来。
而在儒墨两家友好交流的时候,城中,天圆地方论和地心说的矛盾正愈演愈烈。
越来越多学生支持地心说,但那部分天圆地方说的学生也很顽固,他们的争论并未随着时间推移减弱,反而有愈演愈烈的趋势。
此时,时间还在陆大古征齐国的第六年。
越来越多人被卷入的大讨论一直持续到第七年。
在“有心人”从背后的推波助澜下。
整个黄巾治下的学生群体都了解到这两个理论,并不得不至少在口头上选择站队,谁都能扯上两句,仿佛二者对立成为一种时髦。
“到现在为止,除了古人的书籍,根本没有任何证据能证明天圆地方!”
“你们说天圆地方是臆断,地心说就不是臆断了吗?!”
“我们是长期观察得到的结果!”
“那我们要怎么相信你们真的观察了?拿出证据!”
来自各个学校的老师、校长纷纷向陆大古和大进来信说明学生们的对质和演讲,并就学生们的言语冲突表示担忧。
“这是好事。”
陆大古同助手说:
();() “学生们开始有意识地探讨、研究世界。”
“这是科学意识萌芽的迹象。”
所谓科学,就是一种认知理解世界的方法,它是建立在可检验的解释,和对客观事物的形式、组织等进行预测的基础上的有序知识系统,是系统化和公式化的知识。
可以说是一切文明的底层逻辑。
陆大古和大进能坐在办公区里指挥调配资源、建设工业系统。
正是由于社会科学和自然科学进步。
“究竟是站在他们头顶,命令他们前往正确,成为他们崇拜虔信的又一尊神像。”
“还是与他们同行,帮助他们真正掌握前进的方法。”
“选择已经摆在我们眼前了。”
下半年,八月中旬。
这条历史线上第一份报纸发布了。
总编辑由陆大古直辖的空间士兵担任,几名跟了他有些年月的儒生杨铭等人,和零散的各学派成员组建成这个世界的第一家报社,他本来还邀请了陈广,但陈广以他专心研究农作物,缺少时间为由拒绝。
名为《新报》的报纸暂定半月一刊,不同于这个时代承自竹简的从上到下竖列书写,刊面文字使用类简体字,体例为横排,从左至右,有文字符号。
刊面分为几个板块。
头版头条必然是政事,陆大古想让民众了解的消息,然后是大古想对民众说的话;副板是科普,如几种沤肥办法;第三版块刊登诗词、歌赋、文章;第四版块刊登说文解字,成语释义,讲些农夫与蛇之类的小典故;第五板块笑话集;最后的第六版块,连载长篇故事。
“卖报卖报!铁路局一千里修建完成!将军向局长表示祝贺!”
报童就这样提前两千年出现了。
“我黄巾东部大丰收!”
“天圆地方还是地心说?将军对此表示关切!”
在报纸上,陆大古并没有明确地偏向哪一方,而是客观陈述了两者理论详情,接着甩出一份天文观测。
他让勋章工人不计成本地造出镜片,制成伽利略望远镜作为证据。
阐明了用望远镜观测月亮得到的结果。
并不像古人说得那样有所谓嫦娥和神树,他只看到了许多圆形坑洞。
继而表示一些星星并不只是光点。
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