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第118章 踏入哈拉浩特（第2页）

这种碗埋入地下后传音很强，埋好后人在那头趴地上小声说话，这头都能听到，很神奇。如果听着声音是往下走了，或者是往别处扩散了，这说明地下存在传音空间。

这种法子比听雷更准更方便，因为不用等下雨天，随时都能用，也不用学风水看地脉什么的，算是取巧的法子，练习熟练后就可以上手了。

我们这次来银川事先准备充分，找到铜碗后从下层注水口开始注水，为了提高准确度要确保四个碗装的水都差不多。

旋风铲挖坑快，埋好碗后，我，豆芽仔，小萱，阿吉。分散站开。

豆芽仔趴下，脸贴在地上双手捂着嘴小声说:“喂！喂！听到了吗？”

我朝豆芽仔比了个手势，又看向另一角。

听了半天啥都没听到，我一看原来小萱正在那儿呼呼的吹气。

我说小萱你别吹气，说话！

她哦了一声，小声叫了我两声名字。

这次基本可以确认了。

我起身道:“把头，不用再打了，这地下什么都没有，声音不散。”

听了我的话把头有些失望，他点点头，说那行，大家吃点东西补充体力，继续往里走。

豆芽仔是半吊子，大伙围坐在地上吃干粮聊天，豆芽仔问了一些关于找墓的问题，把头也是知无不答。

行里眼把头找墓一般是看山看水看土包，山水都算风水走势，无论掩盖的再好都有迹可循，土包是指的是封土堆，千百年后这些大墓的封土堆都变成了土山，越大的墓封土堆越大，理论上封土堆越大防盗效果越好，但这样也有弊端，就是太显眼了，招贼。

把头说他以前也干过这事，比如他想找墓下手，会坐上火车旅游，也没有什么准确的目的地，就是坐在火车窗户边观察，看路过的的那些山川景点，有时能看到某个锅盖形的山包，有时能看到漏斗尖头形的山包，这样大概率就是找对位置了。

豆芽仔吃着干粮笑道:“这好啊，旅游盗墓一举两得，没准那个姚师爷也经常坐火车呢。”

把头听后摇头一笑:“姚师爷可是旅游常客，哪趟火车他没坐过。”

“对了，”听闻谈到了姚文忠，我问把头:“咱们上次在港岛和他合作，怎么近段时间没听说他有什么消息。”

“是啊，哎”把头叹了声说，“两头的货款都被小红吃了，姚师爷搭的关系又是宏星老板，小红是我的人，我也没老脸再去找他了，他应该也一样，不主动联系咱们是给我台阶下。”

把头提到了宏星公司，我注意到小萱低下了头，忙说:“不找就不找吧，买卖不成仁义在，把头，红姐的事儿你不要怪自己，只要她还活着，我们终有一天还会再见面。”

“你们见过姚文忠？”秦兴平忽然一脸诧异的问。

我点点头，说只是在顺德见过一次，怎么了？

“没事，就问问，”秦兴平道:“干咱们这行的没有不知道这人的，我上次还听说他和人打牌，一晚输掉了十一件商早期青铜器。”

此人道上都传言他好赌，我并没有说什么，只是感叹可惜了，十一件商早期青铜器，就算是最普通不带铭文的那种三模线圆鼎，那加起来的价格也得大几十万了。

“别玩了阿吉！什么时候还在玩！干点正事儿！”见阿吉还在专心致志摁手机，豆芽仔忍不住呵斥道。

阿吉玩着忽禄叔，再往里走是什么情况，还记不记得在哪里捡到的那块石雕板。

忽禄叔起身指着前方，开口说了一些话。

阿吉马上翻译道:“叔说再往前走能看到一口枯井，那块石雕原先当井盖用的，他觉得有意思就拿回来了。”

枯井？

在沙漠里打井？

我和把头对视一眼，都看到了对方眼中的疑惑。

这不合常识。

现代人谁都不会跑到这种地方来打水井，那肯定就是古代的水井了。要知道，在沙漠里打十几米的浅水井根本没用，根本存不住水。

可要是打百米深的地下深水井，古代人又没有专业的打井设备，那是非常困难的。

大伙吃完后收拾东西继续出，忽叔的记忆力很好，他用路上几棵枯死的胡杨树当参照物，我们牵着骆驼走了大概两个多小时，到了忽叔说的枯井那里。

秦兴平感叹道:“还真是枯井啊，在这这鸟不拉屎的地方，可太奇怪了。”

眼前露出地面的部分的确是井口，不过风化破坏的很厉害，井口是用石头垒起来的，很简陋，我大概预估了一下井口宽度，那块石雕板的尺寸应该能盖上。

忽叔说那块石雕板是井盖，他要这样说的话问题又来了。

青石雕板年代可是西夏的，雕刻的题材是三脸观音，属于佛教题材。西夏自李元昊立国以来就一直推崇佛教，佛教是西夏国教。

如果这样看，用观音像当井盖，那就是大不敬，凡是干古董的都知道这点，比如说古玩市场里有些单独的铜佛头，石佛头，这些佛头脖子以下断面平整，闭着眼不用看都知道是假的。

古代民间敬佛，历朝历代，就没有单独只做个佛头的，真正的古代佛头，脖子下断面必然不平整，都是被人暴力破坏单独取下来的。

随后豆芽仔找来手电，照着枯井里看了半天。

我说芽仔你看到什么了？

“好像都是沙子烂石头啊，哎，等等。”

豆芽仔趴在井口突然说:“我好像看到一堆烂铁片儿。”