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  阿巧猛地抬头看他，眼神中充满了不可置信，随后努力为自己辩解道：“我是以仆役身份接近卓嘎殿下的……有主战派的人暗中帮忙，潜入比想象中更加容易。我誓绝无半句虚言，在我丹水县的屋里还藏有卓嘎殿下的书信，懿王殿下你一看便知。”

  说完她便弓着背，低下头，一副低眉顺眼的模样。

  夏日的雨，来势凶猛又急促，却走得也快。外面乌云散去，日光渐显，已是一副雨后初霁的模样。

  狼耳小孩心性，呆不住里面，走出破屋拿着枝丫戳低矮灌木上慢吞吞爬着的蜗牛。谢止礿便也蹲着陪他看蜗牛。

  本意是避嫌，可地方就那么大，二人交谈的声音总归还是会传到耳朵里。

  阿巧叹了口气：“卓嘎殿下在宫里如何？我在她分娩后便离宫了，丹水县消息闭塞，知道她薨了的消息也是一年后了。”

  宋弇低声道：“我对她并不熟悉，仅有的几个模糊片段也是她神志不清地躺于床上。”

  谢止礿知道宋弇话并未说全。因为他幼时有次与宋弇共同回宫，听见几个年岁小的皇子嘲笑宋弇是大疯子生出来的小疯子。

  宋弇自然是理都未理，但谢止礿自此也知道了为什么宋弇总是不太爱回宫。

  阿巧哽咽道：“我是帮凶，将卓嘎殿下推到了火坑里……我有罪，我的罪过会让我堕入畜生道，生生世世不得为人。”

  人之将死，其言也善。更不用说阿巧已经死了。

  在阿巧零零碎碎的叙述中，宋弇母亲的形象逐渐丰满。只不过借他人之词描摹出来的卓嘎是在嫁入大梁前的羌族天真烂漫的少女，与久居深宫的丽妃形象相差甚远。

  在阿巧的口中，卓嘎深受羌族居民的喜爱。

  因着羌族聚集处多为荒地，杂草丛生，土质不适合耕作，当地居民只得放牧为生。

  贫穷同时意味着思想文化的落后。在羌族，奴隶占了很大比重。羌族奴隶的命比牛羊还要贱，甚至一头牛可以换取五个奴隶。

  卓嘎虽然是大巫的女儿，在族中地位崇高，但却对所有人都一视同仁，经常分钱财给衣不蔽体又瘦骨嶙峋的奴隶们。羌族内部甚至有歌谣传唱她是上天赐予的圣女。

  “她说扣扒从一出生便是罪恶的，所以她的远嫁也是为了自己的赎罪。”阿巧道，“她说羌族的水土孕育了她，她愿意用自己的自由换取羌族的和平。”

  谢止礿听到这，只觉得所有的牺牲都是卓嘎自愿的，那阿巧又为何说是欺骗了她呢？

  果然，宋弇与谢止礿有相同的疑惑，他又问阿巧：“那你为何说自己是帮凶？”

  阿巧沉默片刻，道：“因为我骗了她，我骗她大梁富裕辽阔，有数不尽的牛羊和望不到尽头的山林与草原，而梁祀帝是位英明神武又深情款款的皇帝。”

  可等待卓嘎的是宫里数不尽的阴谋算计和望不到头的长墙飞檐，而梁祀帝也是个昏庸无能又坐拥佳丽三千的皇帝。

  谢止礿觉得事情没有阿巧说得那么简单。如果只是用美梦谎骗一个本就做好自我牺牲的人，根本不会歉疚到觉得自己会永入畜生道。

  但无论宋弇如何反复追问，阿巧也只是一口咬定就是这个原因。

  于是宋弇只得转而问：“我听闻我母后体质纯阴，也善阴阳鬼怪之术……不知你是否听说过羌族人有阴阳相撞，神魂颠倒之事，有无解决之法？”

  “我并非扣扒，这类阴阳通灵之事只有巫师才能知晓。我只知卓嘎殿下是那代羌族中天资最强的扣扒。若不是女儿身，绝对是下一代大巫中当之无愧的人选。”阿巧喟叹，“只是京城生活犹如囚笼，更勿论是放牧为主，自由惯了的羌族姑娘。”

  “我知道。”宋弇语气有些唏嘘，“她被当成棋子，又被关在囚笼，怎么会觉得开心。”

  阿巧言辞闪烁：“卓嘎殿下嫁过去后，因对京城生活有些不适，精神也出了些问题。若是她说了些什么话惹您伤心，还望懿王殿下不要放在心上，世上大抵是没有母亲会厌恶自己孩子的。”

  在门外的狼耳对蜗牛失去了兴，小声道：“他们在说什么，真没意思。”

  谢止礿道：“在说身不由己……你还小，听不懂也正常。”

  身不由己这四个字对孩童来说的确很难理解，狼耳却不服道：“我知道什么意思。身不由己就是虽然我不喜欢吃生肉，但因为我长在狼群，所以不得不吃生肉。”

  谢止礿微怔，随即笑了笑：“对，是这么个意思。”

  被环境裹挟，无法以个人意志为转移，便是身不由己。

  狼耳嘟囔了一下：“阿奶很凶的，我还是第一次见到她这么客气。”

  谢止礿在袖中摸出张黄符，将其叠成纸鹤模样，然后轻轻吹了口气。纸鹤便突然有了生命般飞了起来，在二人中间打着转。

  狼耳眼睛亮亮地看着纸鹤，谢止礿趁机引诱道：“这纸鹤可以短距离飞到你想飞的地方，你想学么？”

  狼耳点头。

  谢止礿道：“我可以教你，但你得听话，下次万万不可随意杀人。”

  狼耳答应了，只是还问了一句：“为什么？”

  谢止礿噎住，不能杀人本就是犹如太阳东升西落，又如人饮水吃饭般自然的事情，如今他却需要解释为什么不能杀人。