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  景点门口挂着横幅：“搞好三违日。”她不明白这是什么意义。

  抬头看见两个山崖之间挂着一条长长的大标语：“建设aaa风景区，为三峡水库作贡献”，这意义她明白，却不明白挂在这里是什么意思。

  这里应该就是她父亲那年带了全部武器人员，半夜上来抓人的地方！她突然明白了，为什么她非要到这个地方看个仔细不可。

  上山的索道一路上只有她一个人，整齐的带篷两人坐的小车全都空空的，从茂密的幽谷上很快掠过，几乎擦着竹叶和松树，大片的芭蕉树。缆车顶端的地方，叫做什么庙的。上次来，陈阿姨带她坐摩托是从边上公路绕的，没有走这一段庙殿，看来修的还相当整齐。有个殿上书“哼哈祠”，旁边用油漆刷了两条对联：

  哼人应当像人

  哈心必须有心

  她差点哈的一声笑出来，这是文化局的秀才弄出的名联？

  然后照例是玉皇殿，背后是建的奈何桥鬼门关阎王殿，两边又一条令人哭笑不得的景区对联：

  不做亏心事夜半醒来心不惊

  佯作消遥游白昼神往自有份

  也难为他们了，柳璀想，要政治上正确，又要顾得上宣传教育的口径，赚钱不忘宣传，算是费尽心机了吧。想起酒店经理拉着她见什么主任时，她顺便问过一句：“三峡风景淹在水下了，怎么办呢？”那经理毫不在意地说，“风景？只要开就会有。”都说保持旅游业，也是三峡工程的一部分，她总算见识到景点是如何“开”的。

  但一窄长溜石梯上的那些陈列，却让她一头雾水：阎罗殿应当有十八层地狱图各种牛头马面的塑像，这里却有一排式鬼，水泥雕塑。竟然有“淘气鬼”，是两个孩子在大笑，有个母亲在旁边幸福地看着，母亲竟然几乎全裸，腰间披着一点布。

  很想赶快跑，不是见不得雕得不太高明的裸女。她知道这是本地文化干部，表示自己是开明的改革派：敢塑女体以示西化现代化，又要化鬼殿为人境，表明社会主义。

  她不愿再四顾，跨过殿，正面就是水月寺。这寺庙倒很普通，有几尊雕刻精细的镶嵌于柱梁上的小佛像，里面是铸金佛像，供品，香炉，跪拜的蒲团上有垫子。只有一个老人带着孙女在殿前烧香作揖。寺门左右侧各卧一石刻青狮。她从旁门走到后院。她记得月明的工作室在那里。

  工作室门关着，敲门没人应。她从窗口向里探看，没有一个人影。门并没有锁上，她想问一下寺庙里的和尚，月明在哪里？可能他并没有走远。

  她这才想起从来没有看到过这个寺庙的和尚，不知这些人是在哪里念经打坐。甚至念经声敲木鱼声都没听到过。这庙门风如此不正，也该整肃一下了。燃香的气味倒是有，可能和尚只管收香资卖礼品吧！整个景点是个工地，许多地方架着架，在修建。她想试里面有没有反锁上，一挨门，轻轻一推门就开了。

  和那天的情景一样，桌上放了一些画具、裱糊工具和半成品的画，可能正好月明送成品画下山去。但是她坐缆车上来时，没有看见任何人坐在下行的缆车里。

  屋子角落里，果然又有几张揉皱的宣纸，她急切地打开看，这次只有浓淡不一的墨痕，这次明显是水碰翻的墨痕，绝对不会是任何有意或无心的艺术神品――不管从任何意义上，哪怕从西方最抽象的艺术角度，都找不出一点艺术品的可能。上次她见到的两张画，已经找不到。

  柳璀失望地坐在屋内惟一的一张木椅中。也许，她想，她只是一厢情愿地把这个月明想象为一个未被现的天才，平衡一下她的某种神秘愿望？

  这是一个普普通通的乡下小学教师，能画上几山水就算不错了，连过来的道上那些雕塑、对联，那些本地艺术品建设，都没有他参与的份。

  这时候，她看到桌子上有一个长型圆筒，她拿了出来，大概纸筒是坏了，从里掉出一张纸。毛勾画了一个奇怪的东西，有点像一个盆景小树，上面扎了一些灯枝一样的东西。仔细看，树枝上的东西很奇怪，不容易认出。

  下面是月明的字，好象是一段说明：

  鎏金孔雀树，巫山楚文化区特征文物，似为西汉墓葬真品，树头镶嵌，为象征再生的蜕蝉，每一尾枝挂有海蓝色油盒，点明时或象征古时十个太阳，如向四周放开尾屏的孔雀。今日下午一见，若窥仙景。此物未见记载，两千年惟此一现。来人索价三十万，无从谋取，亦不忍告官，陷携者于死罪。此特级国宝，未知将流至海外何处，以几千万美金易手。库区大动土木，文物罹祸，无由之灾。

  孔雀吝飞，恐伤羽毛，知猎者近亦不动。画记哀之。

  柳璀看呆了，她绝对没有想到有这种事。这个“吝飞”的月明，看来并不需要她警告。

  即兴演说

  缆车下山和上山同样度。出口正对着一大墙良县游览图，彩色图案，那上面标明有多少景点是名胜。柳璀想，即使时间还有些，她也不会有兴去看，在这个良县，她无法旅游。她在月明的案头取了一纸，简短留了一条，说来过，可惜未遇。但最后她还是将字涂掉了，只划了一个“？”。连这个“？”也用墨抹掉了。

  下午五点三刻，柳璀才回到旅馆房间里，看见李路生穿着一套黑西服，逆光坐在沙上等她。他的手臂撑在胸前，看长江从桔红的天际流来，在泛黄的天际消失。