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浓雾中,《修罗魔血功》薄书被无形的力量撕扯,碎成两半。
然后各自形成了一本新的功法:
【功法:内景七神·血神篇(残)】
【规则契合度:1oo%】
【可补全】
【补全条件:任意血道功法】
【补全消耗:2oo诡异能量】
【说明:血神在心,名丹元子明。祀养血神,修血道神通,解血道业障。】
以及——
【功法:内景七神·秽神篇(残)】
【规则契合度:1oo%】
【可补全】
【补全条件:任意秽道功法】
【补全消耗:2oo诡异能量】
【说明:秽神在肾,名玄冥子真。祀养秽神,修秽道神通,解秽道业障。】
血道与秽道……
江云逸沉吟着,翻开两本功法浏览起来。
嗯,不愧是残卷,里面大部分书页都是空白的……
尤其越往后空白越多,字句零落不能成文。
只前面几页稍微完整,可以达意。
两本都是如此。但《秽神篇》比《血神篇》的前面几页又更完整一些。
其中最为完整,含义明确的一段,是这样写的:
“玄冥子真,藏精纳气,处七神之最下,化百秽而为生。”
“祀玄冥子真,则精气固,血髓不腐,肉身不坏。可剖筋骨以为用,可纳百秽以养生。”
“一祀:枯根六钱,生肉一两,秽酿汤一碗,寿终人白三根。每日酉时以白为香,供奉枯根、生肉,服食秽酿汤,导引周天。”
“六六之数后,玄冥子真住于肾府。精气归元,先天无漏。可剖骨为器,肉死再生。”
江云逸细细琢磨。
结合其他文字,包括总纲及《血神篇》中的部分内容,基本搞清楚了这部功法的路子。
简言之,就是创造人体内神主,代替人,承载诡道邪功法力,消化诡道邪功的毒害。
血神、秽神,并非外在神明,而是像三尸神、五脏神一样的内在神。
正道修行中本来也有这种说法。比如《黄庭内景经》中,心、肺、肝、脾肾五脏都各有神主,还有名字。
所以《内景七神》,可以算是惊悚游戏系统在这个正道修行之路已然走不通的世界,利用规则之力强行把诡道邪功跟正道理论捏在一起的……奇葩之作。
不管在诡道修仙世界,还是在惊悚游戏里,都属独一无二了。
《内景七神》是一部完整功法,《血神篇》和《秽神篇》是其中两篇。
总纲有载,其余五篇为:《肉神篇》、《蛊神篇》、《妖神篇》、《魄神篇》、《命神篇》。
每一神的修炼方法都是“祀”,效法祭祀真正的神明。
祀不同神,要用不同的“供品”、“祭礼”,选择不同的节气、时辰。
祭祀成功后,神居于体内不同的“府”,带来不同的法术神通。
神有不同的“祭祀等级”。像《秽神篇》中唯一完整记载的“一祀”,就是最低的祭祀等级。往上还有二祀、三祀。
最高等级,江云逸看到有“七祀”的字样,具体内容则完全空白。
七神七祀,也算一个完整的修炼体系了。
当然眼下这个体系中绝大部分内容都是空白,需要江云逸继续搜集各种功法,融合填补。
现在唯一可练的,就是秽神的一祀。
连续三十六天,每天的酉时,就是下午五点到七点,以寿终人白三根为香,枯根六钱、生肉一两为供品,祭祀的同时服下“秽酿汤”。
三十六天后,秽神“玄冥子真”居肾府,就能“精气归元,先天无漏”、“剖骨为器,肉死再生”。
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