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第七章 幽都(第1页)

华服少女拉着阿宝从玄鸟街出来后,那股让全身不自觉战栗的心悸,才慢慢从她心底消散。但是一想起那根黑色墨羽,刚才消失的症状,全都再次回来。

这种感受很陌生,导致她有些许迷茫。

人有七情六欲,七情为喜、怒、哀、惧、爱、恶。六欲则是生、死、耳、目、口、鼻。

七情六欲,是个人类都应该有。华服少女为了更加好的融入环境,一直在尽力模仿人类对各种事物的反应。随着长时间的模仿后,她貌似真的产生了一些情绪。如她现自己好像不喜穿鞋,鞋子在脚上时,会感觉到身体的不协调。为了对比,她经常出城二十里,光脚狂奔。

对比后,她现,光脚下不协调感貌似真的消失了。这种不同感受,被她自己定义为恶。但是阿宝却一直不赞成她的说法。按阿宝的理解,七情六欲都应该是强情绪,会生复杂情绪重合,并具有持久性影响,最后甚至成为执。

阿宝用自己的口舌欲比喻,如果她在路边捡到一果子,开心。上手一看现果子是烂的,不开心。这种不开心的程度,会让她随手扔掉烂果子后,有点烦躁。但是烦躁的情绪,转头就忘记了。而要是小姐随手给买了一串糖葫芦,自己会很开心。要吃的时候,小姐忽然说,你只吃了一颗,其余都是她的。这时自己会很不开心,甚至会在背后念念叨叨很久,但是这种情绪终究会过去。如果有一天,小姐忽然带着自己去最爱的小吃街,手一指。阿宝这条街,你随便吃。在那一瞬间,阿宝甚至会哭出来。如果这种事,不成为常态的话,她能记一辈子。而且每次想起时,心里身体都会产生反应。阿宝认为,像个这种程度的情绪,才能称之为喜。

小姐确实不喜穿鞋,穿鞋后会表现出一些不适感。但是熟悉她的阿宝却现,她感受十分的弱,最多是自己捡了个烂果子的程度。而且,这种就算是这种程度还是把它单拉出来对比后才能感觉到。如果在复杂情绪内,这种感受完全忽略。比如与上古神兽战斗的时候,小姐穿不穿鞋并不影响她出剑的度。

华服少女一度对阿宝的这套歪理邪说嗤之以鼻。直到这一刻,她心中只要一想起那根黑色的羽毛,身体就不自觉颤抖,心中悸动不断后。她忽然明白阿宝所说的强情绪是何意思。

影响到自己出剑的度了吗?

这就是七情中的惧,是吧?

阿宝见到华服少女目光呆滞,心中莫名慌乱,小心翼翼开口。

“小姐,你没事吧。”

华服少女看了阿宝一眼,表情有些迟缓,随后摇摇头。

“没事。”

阿宝拍着扁平的胸口。

“没事就好,刚才那根墨羽吓死……”

华服少女立刻伸手打断阿宝。

阿宝不解,还要开口。华服少女嘴巴往上撸了撸。

阿宝愣住,脸色从茫然到震惊,一双大眼睛睁大到极致后,收缩成一条线。

那是神灵,那是神灵啊。神灵不可直视,不可言说。还好小姐打断了自己,如果自己再问下去,后果不堪设想。

华服少女没理会阿宝心中震惊。

因为对这次事件她心中有很多不解。

玄鸟街虽然以祂之名。但是以前入玄鸟街多次,也从未感觉到祂的规则存在。这次为何,祂忽然降临玄鸟街。那根黑羽能让她产生恐惧,绝对是真身降临玄鸟街了。

山海乃诸天源地,无数年前,由于山海规则排斥除人族和龙族之外的所有智慧生灵。导致诸神灵和妖族不得不离开山海。神灵选择了居于天,而妖族则选择了山海的影子地界。

自此以后,神灵和妖族想要真身降世山海,必须通过人族祭祀。

神灵和妖族离开山海后,山海内的法则出现缺憾。人族入主山海后,不得不以祭祀手段,敬请神灵再次降临山海之上。人族以昆仑山为基地,根据需求,从亿万神灵中选定了三百六十五位神灵为正神,确立了一个以帝喾为主的神灵祭祀体系。在这套祭祀体系中,帝喾是天,是祖先,是万事万物之主。除玄鸟和东王公,西王母少数与人族有深厚联系的神灵外,其余祭祀神灵都只能以帝喾属臣之名作为陪祭。比如日神名羲和,月神名女和,雨神名玄冥风神名飞廉,云神和雷神名丰隆,水神名冯夷。在祭祀时,只能以帝日,帝月,帝雨,帝云,帝风,帝江这种臣属职能代替其神名祭祀。

人族之所以如此操作,除了防止神灵干扰人族统治山海,还有一个重要原因是因为祭祀需要付出极大代价。

在这种情况下,玄鸟真身从昆仑山降临,这其中的意义非同寻常。

难道说是因为那块肉?

那块肉上面有强烈的法则之力。不出意外的话,很有可能是一位在上古时陨落于山海神灵的肉身。她在玄鸟街内,一直试图引诱阿宝自己想去吃那块肉,而不是把肉直接买下让阿宝吃掉。是因为,如果不是契合度很高的情况下,吞噬神灵肉身,会被肉身内残留法则之力排斥,最终爆体而亡。

奇怪啊,如果法则和阿宝不契合。那么那块肉,为何会出现在自己和阿宝面前?难道说,阿宝本来是契合的,但是玄鸟街内契合的人不只一位。而最终得到那块肉的那位,在阿宝之前捷足先登了?

不对,法则具有唯一性。不可能出现这种情况。

如果不是这种情况,那又是什么情况?

玄鸟,在上古之前,属幽都神灵之一。

幽都为山海不可知之地,其本身就存在极其特殊的法则。

据传幽都神灵,掌死后。

死后,死后。

难道说……

华服少女好像想到什么,脸色变得极其难看。

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