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  夙晨并不认为图腾和巫力什么的事“伪科学”。

  什么是科学？科学就是正确反映世界本质与规律的理论。

  图腾和巫力，都是蛮荒世界存在的东西，那么正确的研究它们的本质和规矩，就是科学。

  而什么是神学？不去钻研其中道理，只想当然的给其编造故事，就变成了神学。

  曾经的地球上，风雨雷电等都是神学。

  之后，人类有了气象卫星，天气现象就变成了科学。

  图腾和巫力也是如此，他身上的异能也是如此。

  只要是可见的力量，都是可以研究；只要能研究出来本质和规律，这都是科学。

  既然图腾和巫力等前世没有的力量，和这个世界的人类与自然环境息息相关，那么他就要尽快展开这方面的研究。

  就算以现在的仪器水平和知识积累，无法探知其本质，但可以总结其目前可知的规律，以经验造福人类。

  在人类达不到观测本质的条件的时候，经验在指导人类前进的道路上曾经挥了重要的作用。

  作为地球唯一延续至今的古老文明，华国对这一点相当了解。

  节气、中医、耕种等，这些东西都是基于华国古人们在无法探究事务本质的时候的经验总结。

  虽然拿到现代社会来说，其中有许多非正确的地方。但它至少也是通过实例验证过的经验，曾指导华国古人们在蒙昧中前进，不是一拍脑门的突奇想。

  这些东西最后都会从传统走向现代，从经验主义走向探寻本质的科学。

  传统节气最终被天气预告所替代，那些用来乞求老天风调雨顺的仪式，变成了水利工程、灌溉工程和人工降雨。

  传统中医也在谋求将原本的药方一个个用现代技术探寻其本质和规律，提取药方中真正有用的成分，搞清老祖宗药方中的原理，朝着现代医学转变。

  当人类认知世界的程度不够的时候，对待事物就只能靠经验，经验不够就靠“玄学”。而只要我们获得的讯息够多，了解的够多，经验和“玄学”都会变成科学。

  就像我们不会在为日食月食崩溃害怕一样。

  夙晨想要研究图腾的力量。

  即使研究不了本质，他想，至少自己要总结一套利用图腾力量的“规律”。

  就像是他的异能一样。虽然不知道如何产生，但他至少知道是如何运作。

  “拜托你们了。”夙晨对三只图腾动物道。

  这一瞬间，毕方和玄武想解除在现实中的力量，回归图腾的空间。

  “嗷。”小胖龙突然变大，一爪子一个，将它们俩摁爪子下。

  小胖龙对着夙晨点点头。

  随便做实验，有我当监工，你放心！

  第76章找回鳌部落的勇气和尊