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最後問「返回故鄉」的故鄉指的是哪裡？老人又狂妄起來了，說是歸墟仙境，他們是神仙的奴僕，身上沾著仙氣。

靈丘子又表示想看看神女的墳墓。

老人只笑，說從古至今盜墓者何其多，他為什麼敢對靈丘子一介外鄉人說這麼多機密，除了他給的實在太多，還因為無人能到達神女墓，即使它就在山裡。

傳說只有神女本人和死去的亡魂，才能到達墓前，靈丘子想看，請先死一死。

靈丘子不信邪，老人就給這個老道士指了一個方向。

靈丘子去了山中，發現神女墓周圍的山川樹木，被布置成了一個奇門遁甲局，殺機重重，即使他這方面的術法深厚，才一腳踏進其中，也差點出了意外交代在那。

他承認了，那個局的確破不了，這是上古的奇門遁甲局。

《煙波釣叟歌》說：神龍負圖出洛水……一千八十當時制，太公刪成七十二。逮於漢代張子房，一十八局為精藝。

意思是原本的奇門遁甲一共有1o8o個局的變化，經歷周代姜太公和漢代張良的步步刪減，流傳到今日只剩下18局。

神女墓採用的是1o8o局的最原始奇門遁甲，今人已無人能破。

這位神女，一定是個道士，至少是個得高人傳承的術士。

靈丘子無功而返，又不甘心離去，因此租了間房，在村里滯留了大半月，專門研究如何破解神女墓的奇門局。

也因此，他發現了村裡的一個秘密。

元蕙如發現，靈丘子講到這，臉上露出了厭惡的表情，知道他要講到為何把蓮祖斥為邪神異端的原因了。

第三十五章o35

某天晚上，凌晨過後，靈丘子忽然聽到村里吹拉彈唱好不熱鬧，他悄悄起床，隱在牆根的黑暗裡屏息走出屋外，窺探到數百個村民排成長隊，由族長領頭，奏樂儀仗隊殿後，往後山走去。

村里也有其他旅客，但此時他們對外頭的熱鬧置若罔聞，在各自的房間昏睡不起。

靈丘子明白，最近村民提供的晚餐有問題，他留意到這點，晚餐不食，才趕上了今晚的熱鬧。

他被勾起了好奇心，默不作聲地跟在隊伍尾巴後進了山。

血月高懸夜空，村民們穿著黑衣黑褲，行走在漆黑的夜林子間，每人手裡提著一盞紅燈籠，跳躍的光只照亮了一張張血沉沉的臉，像是一顆顆沒有身軀的人頭在荒野里飄蕩，情景恢詭譎怪。

族長蒼老的聲音伴隨著鼓點，手中撒著紛紛揚揚的金紙錢，用本地方言吟唱著古老的迎神曲。

靈丘子仔細辨別，只依稀分辨出什麼「駕六氣，月棲檐，聖神降，五靈集……」

族長六字一停頓，村民們高舉手臂過頭，狂熱應喝：「蓮祖萬載！」

他們時走時奔，腳下的步伐如醉漢左右擺動，卻保持著動作高度一致。

靈丘子跟著他們走了一段路，認真揣摩，才發覺他們的踏法，是按照九宮八卦的變形蜿蜒前進，遇到攔路的蒼天大樹、沼澤也直接往前跳——巨木旁忽然見路，沼澤下有青石板路墊底，無中生有，虛虛實實，不知不覺來到一堵巨大的山岩前。

山岩被包裹在山谷之間，岩上有水流，形成小型瀑布，周遭的環境層巒疊嶂，樹木蔥鬱，按道理說沿海的小漁村不應該出現如此險峻的山林，但它就堂而皇之地出現在這裡。

靈丘子暗暗吃驚，他居住在村裡的大半個月，為了破解神女墓的奇門遁甲，仔細探訪地形，把周邊都走遍了，從未見到這處地方。

想必是法陣把這塊地方潛藏起來了，必須用特殊的破陣法才能走到這裡。

村民們小心地從岩石旁的夾縫小道進入山岩里，靈丘子躲在一旁，等他們全部進去後再跟上。

隊伍鴉雀無聲，村民們如同一隻只渺小的螞蟻爬進了巨石的縫隙，周圍歸於黑暗，好像無人來過，一切只是靈丘子的夢。

靈丘子也悄悄進了洞穴，緊供一人行走的蟻道蜿蜒地通往一處天然洞穴，洞穴足有兩三個足球場那麼大，被利用地勢布置成天然的祭堂。

正中是陰歧蓮祖神像，和外頭腳踏屍山血海狂舞的塑像不同，這一尊的形象文雅很多，遠遠望去，好似一個栩栩如生的黑衣道士站在香案上，頭罩黑紗，筆直站著，右手握著一柄青銅劍，劍尖朝下。

族長正在主持祭祀，他手舞足蹈、搖頭晃腦地念誦著長篇禱文，奏樂儀仗隊在神前的空氣上邊吹奏邊跳著狂亂的舞蹈，村民們把裝著成對豬羊雞的紅漆大木盤陳列在供桌前，虔誠地跪在地上，也是念念有詞。

所有人的臉上都有如痴如醉類似癲狂的神情，像隨著倒影在岩石上的無數扭曲交纏的黑影，被念誦聲和古樂牽引著，進入了另一方玄妙的世界。

靈丘子緊皺雙眉，他身處此環境，並不覺得神聖可畏，只感到寒氣逼人的森然恐怖。

他發現，岩洞的頂端和四面牆額外糊了厚厚的泥灰，用無數的骷髏人頭重鑲嵌岩牆，數目繁多，裝點得沒有一絲空隙。

這麼大的區域，需要多少人的性命，幾千還是幾萬眾？

古代一些作風兇殘的軍隊有把戰俘梟，用頭骨壘塔彰顯戰功的行為，這裡可是祭祀用的聖殿，古往今來的正神，沒有用人骨裝點神殿的道理！

地上的土壤已被染成了深黑色，神像供桌的斜左方擺放著一方兩米左右的長條石台，石台中央有一條凹陷下去的槽，是放血槽，正是古代處置人牲的器具。

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