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  这下谢安简直是搬起石头砸了自己的脚，本来若强行说万物除了人之外，都没有齐全的三魂七魄，也勉强能自圆其说。可是证据呢？要证明世间唯一拥有魂魄的生灵，就是人，便得先证明除了人之外的任何动物都不具备魂魄。

  魂魄之说尚属虚妄，强行证无不仅没有理论支持，陈星更能举出一大堆反例——譬如六道轮回说、阴阳说、转世说，人这辈子死后下辈子兴许会转生为动物，这么说来动物也与人一样，是有魂魄的。

  陈星又补充了一句，说：“生来缺魄者也是有的，总不能不把这些人当人罢？此先不论，传说世有狐妖，修炼为人，与人无异，唯独些许兽性未脱，这么说来，变成人的妖怪还算人么？为何世人都不将妖怪视作人对待？”

  谢安果断道：“此理不同，毕竟我等都未见过狐妖，不能研究。”

  “既是如此，大家也都未见过三魂七魄，”陈星欣然同意，“魂魄一说，可以不划入讨论范围中了。”

  “是的，是的。”大伙儿纷纷擦了把汗。

  但接下来，则是满厅沉默，话题绕回来以后，更无法回答陈星有关“人”的定义了。

  “人不过是约定俗成的指代，”谢安思考良久，而后说，“如何称呼，取决于我们自己，纠缠一个称呼，并无多大意义。”

  陈星又道：“可是从来没人告诉过我们，这个称呼是如何来的，对此表示一下好奇，小弟想与哥哥们讨论个清清楚楚、明明白白，也是可以理解的。”

  谢安的缓兵之计行不通，挠了几下背，心想这可怎么办呢？

  谢玄说：“那么天驰兄弟，你以为呢？”

  陈星讶然道：“这就又轮到我了？”

  陈星解决文人，就像项述解决武人，甚至比项述还要干净利落些，毕竟项述力敌千军，还要一个一个打，陈星舌战群儒，则是每次解决一批，典型的群体攻击。原本陈星还准备了一大堆仙人是人吗，“仙”若不是人，为什么叫“仙人”呢？仙人的问题解决后，还有“先人”“神”、拥有自己手语能用叫声互通信息的猩猩、猴子、会说话的鹦鹉等等。

  没想到这伙人的战斗力似乎有限，这么快就准备认输了。

  谢安做了个手势，意思是让陈星自己说，陈星想佐证自己的观点，就必须得给出一个有力的说辞以服众人。

  “愚见嘛，”陈星喝完了面前最后剩的一点茶，认真地说，“拥有‘本心’者，谓之人。”

  众文人出不屑的嘘声，然而嘘完之后，忽然又沉默下来，竟无人能开口驳斥陈星。

  只因“本心”这二字，解释起来相当复杂，孟子以“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也”其中“舍生取义”之举，是为本心，但陈星所言，明显这一词的涵盖范围，较之儒学之中还要更广一筹。

  “本心何解？”又有人说道，“接下来是不是就要开始谈它了？周而复始，绕来绕去，如何……”

  “非也。”陈星说，“明辨是非之心，有不受外物所挫之坚，不被私欲所蔽之清，自由不受羁缚，独行不受左右的天真性情……”

  说到这里时，陈星无意中一瞥项述，现项述始终注视着他，两人目光稍一触碰，便都不自然地别开，陈星差点就忘了接下来要说什么。

  “……嗯，所以嘛，如此种种，一时无法细表，各位都在书中读过，我就不赘述了。要说清楚所谓‘本心’一词很难，但这个词，我想大伙儿心里还是清楚的，知道‘本心’是什么，也即是本心使然。”

  “那么问题来了，”谢玄说，“失去本心者，就不能算是人了么？”

  “当然了。”陈星笑道，眼角余光现项述还在看他，只得假装看不见，“我们斥责他人‘与禽兽无异’或‘你不是人’，应当也不是一句玩笑话罢？”

  一名王家弟子说道：“小儿未获开蒙，便不能算是人么？这么说来，我是不服的。”

  陈星反问道：“谁说小儿无本心？‘天真无邪’一说何解？本心犹如心中明灯，该有的自然是有的。”

  “世逢乱局，”又有人道，“常有易子而食、认贼作父者，你能说他们不是人么？我看不过是有人性本善，有人性本恶罢了。”

  陈星又道：“性本恶者，想来不待我开口，早就被各位开除人籍了罢。”

  “失其本心，后弃恶为善者又如何？”另一名谢家弟子问道。

  陈星：“若你们能原谅此人，当然是苦海无涯，回头是岸，重加入人籍了。这才是所谓的‘约定俗成’嘛，对不对？这就是用‘本心’来定义‘人’的方式。”

  “所以呢，本心也即人之凭证，隔着大老远就能认出来。我的这位述律空兄弟，向来是非分明，舍生取义，从未杀过无辜之人，更未与汉人为敌。胡人之中有为满足一腔残忍之欲、滥杀无辜者，亦有心怀天下、救国救民之人。否则，他又怎么会跟着我，来到建康，受你们的冷嘲热讽，讨这没呢？”

  陈星绕了这么一个大弯，终于回到了正题上，笑着看项述。这时项述终于不避让了，神情却变得稍微有点复杂。

  众人对项述的敌意已被冲淡了不少，又被陈星东拉西扯，绕晕了头，当即也不知该说什么，只见局面尴尬良久，最后还是主人谢安咳了声，打破了这沉寂。