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  菲尼安又来了精神。"当时的故事是这样的：当她现是因为自己的缘故，两个好朋友才会闹得这么僵，所以她宁愿选择出家做修女，也不愿看到两位好朋友反目成仇。"

  "听上去怎么那么假呀，你说是不是？"

  "可不是吗！像童话故事一样。米克把真实情况告诉了我&he11ip;&he11ip;"

  "快说呀！"

  "在医院里，杰拉尔丁参加了神恩复兴运动--当时刚从美国传到爱尔兰。当她成为会员后，在宗教狂热的驱使下，她决定加入’看护妇’的行列。这样，她的护理技能也可以派上用场。"

  我应该给菲尼安记个大功！他在酒吧里表面上是纵情欢饮、谈天说地，而实际上却原原本本地摸清了特雷诺和霍德之间的关系。而且，他还探听到了一个更有意义的事情：事实上，杰拉尔丁·卡皮翁与那两个男人都有联系！

  "多兰还对你说什么了？"

  回答我的却只有鼾声。菲尼安睡着了。

  快到莫纳什了，在与迎面驶来的车会车时，我减弱前灯的亮度。对面的车驶过之后，我才意识到夜晚是多么明亮。我把车子停靠在路边，关掉灯。周围的一切都笼罩在银色的月光之中。

  跨出车外，我轻轻地把身后的车门掩上。我向后倚在车上仰望天空。几乎是在头顶的正上方，一轮皎洁得令人惊艳的月亮在天穹中央出熠熠的光芒，清朗的天空宛如一块玻璃，月亮被巨大的、薄雾似的晕圈包围着。在月亮和由冰物质组成的光晕之间澄澈的区域只有一个物体--一颗孤星。我记得玛格丝·卡尼有一次在课上跟我们讲，在装点布鲁·纳·波因尼的石块设计图案中，有一种被认为是月亮位于中心，周围围绕着由冰物质组成的光晕--这恰恰是我现在所观察到的。

  一想到不同事件之间有多少随时间流逝了，我就有一种晕眩的感觉。东方三贤者从波斯出，前往伯利恒寻访耶稣的诞生。而距此三千多年以前，就有观测者仰望星空，为纽格兰奇进行天文计算了。这意味着：博因河谷的农民与三位智者之间的时间差大于三位智者与我之间的时间差。然而，就在河对岸--就是那些农民的神庙，至今还完好无损&he11ip;&he11ip;我感到自己与更伟大的真知灼见不远了，但却与之失之交臂，把我留在那里想着三位智者的故事。

  第75节：第二十一章（2）

  这是有道理的。我想那三位占星家差不多也是在这个时间出来，当时，肯定不乏可供观察的恒星和月球现象。夏天，我们观察风景；冬天，我们仰望星空。

  然而，基督降生的故事除了其迷人的光环之外，三位智者的旅程还有其阴暗的一面。他们在拜访希律王时，曾提醒他，一位国王即将诞生，因为他们已经看见了代表这个生儿的星星。这就间接地导致了"屠杀无辜"的生。作为礼物的没药树脂--是当时尸体防腐剂的主要成分之一--使人联想到最后一个婴儿。加斯帕、梅尔基奥和巴尔萨扎三贤者亦是预言死亡的先知。

  在马路对面的沼泽地里，具有防腐性质的沼泽液体使莫娜和她的孩子被保存下来。而我就像一个现代的希律王，现在开始希望她们永远不要被现。已经有两人为此事搭上了性命，而且这个逍遥法外的凶手至今仍对我虎视眈眈的。

  我穿过结有霜冻的路面，路面闪闪光，仿佛是银河跌落在地球上。据说水之女神波安做作白色的奶牛，在天上泼洒牛奶，结果形成了一条宽大的星河。我倚在大门口看着下面的土地。借着月色，我看见到处都是结了霜的草丛，但是大部分土地却像一个黑色的大坑，什么也看不见。它似乎有一种吸收光线的能力，就像黑洞一样。

  我真的是在眺望一个"慈林"墓地吗？还是我过于丰富的想象力欺骗了自己。但是我看到了证据：两具典型的"慈林"墓地占据者的骸骨--莫娜和她的畸形婴儿。还有一个关于"努比亚人"的似是而非的解释--就像我考虑莫娜一样，如果允许我考虑一段时间，我想"努比亚人"生前应该生活在基督时代，是客死在乡下的一个陌生人，因为没人知道他的宗教信仰，最后却被埋葬在离他最近的"慈林"墓地里。

  我的目光越过黑洞洞的田野，看到远处博因河像水银一样流淌着。再远一些，是月光照耀的山顶。纽格兰奇似乎在向外释放着幽幽的荧光。我不明白为什么布伦敦·奥哈根会鬼使神差般地来到圆丘后面的田野里，据说他下决心要找到杀害他姐夫的凶手。距离问题似乎再一次显出它的重要性。纽格兰奇离我站的地方不到一公里，但是距离大路却有十五公里之遥。纽格兰奇修道院就位于我身后几百米处的山梁上。

  我唯一能够听到的声音就是顺流而下的鱼梁出嗖嗖的低语声。寒风中，偶尔传来光秃秃的枯枝断裂的声音。这时候，我意识到旁边还有人。我举起拳头，蓦地转过身去，几乎撞在菲尼安的脸上。

  "该死的菲尼安！"我大声喊道，"你明明知道附近有杀人不眨眼的凶手，还来鬼鬼祟祟地吓唬我！"

  他咧着嘴冲我一乐。"对不起啦。我要撒泡尿。"他抬头看了一眼天空。"哇，真壮观！"然后他沿着路磕磕绊绊地往前走了几米，来到一颗树下。